അല്‍ബാനിയുടെ പേരില്‍ കളവു പറയുന്നവര്‍ അറിയുവാന്‍

فليس فيه دليل على جواز الاستغاثة بالموتى من الأولياء والصالحين ، لأنهما صريحان بأن المقصود بـ " عباد الله " فيهما خلق من غير البشر ، بدليل قوله في الحديث الأول : " فإن لله في الأرض حاضرا سيحبسه عليهم " . وقوله في هذا الحديث : " فإن لله عبادا لا نراهم " .

(ഈ ഹദീഥുകളിൽ) നിന്നും മരണപ്പെട്ട് അവിലിയാക്കളേ കൊണ്ടും അംബിയാക്കളെ കൊണ്ടുമുള്ളാ ഇസ്തിഗാസക്ക് യാതൊരു തെളിവില്ലാ. കാരണം വ്യക്തമായി (ഈ ഹദീഥുകളിൽ) അല്ലാഹുവിന്റെ അടിമകൾ എന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശം അവ മനുഷ്യരലാത്ത സ്രഷ്ടികളാണു ആദ്യത്തേ ഹദീഥിലെ വാക്കുകൾ കാരണം അത് നിങ്ങൾക്ക് തിരിച്ച് തരാൻ വേണ്ടീ ഹാദിറായ അടിമകൾ ഭൂമിയിൽ അല്ലാഹുവിനുണ്ട്. അതു പോലെ തന്നെ ഈ ഹദിഥിൽ കാരണം അല്ലാഹുവിനു നാം കാണാത്ത ആടിമകൾ ഉണ്ട് എന്നത് അതിനു തെളിവുമാണു

وهذا الوصف إنما ينطبق على الملائكة أو الجن ، لأنهم الذين لا نراهم عادة ، وقد جاء في حديث آخر تعيين أنهم طائفة من الملائكة

ഈ വിശേഷണം കൊണ്ട് പറയുന്നത് ഒന്നെങ്കിൽ മലക്കുകളോ ജിന്നുകളോ ആണു , കാരണം പ്രാപഞ്ഞികമായി അവയെ നമ്മുക്ക് കാണാൻ സാധ്യമല്ലാ , മാത്രമല്ലാ മറ്റൊരു ഹദീഥിൽ നിർണണിതമായി തന്നെ അത് മലാഇക്കത്തുകളില്പെട്ട ഒരു കൂട്ടം തന്നെ ആണെന്ന് വന്നിട്ടുണ്ട്.

أخرجه البزار عن ابن عباس بلفظ ...........

" إن لله تعالى ملائكة في الأرض سوى الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الشجر ، فإذا أصابت أحدكم عرجة بأرض فلاة فليناد : يا عباد الله أعينوني

നിശ്ചയം ഭൂമിയിൽ ഹഫിദളത്തിൻ മലക്കുകൾക്ക് പുറമേ അല്ലാഹുവിനു മലക്കുകൾ ഉണ്ട് അവർ ഇലകൾ വീഴുന്നത് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു അതിനാൽ നിങ്ങളിൽ ആരെങ്കിലും ഒരാൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ട് വന്നാൽ അവൻ ഉച്ചത്തിൽ വിളിക്കട്ടേ അല്ലാഹുവിന്റെ അടിമേ എന്നേ സഹായിക്കൂ

പിന്നീട് അതിന്റെ സനദിനെ പറ്റിയുള്ള ചർച്ചയെക്ക് ശേഷം അൽബാനിയുടേ വാക്കുകൾ

فهذا الحديث - إذا صح - يعين أن المراد بقوله في الحديث الأول " يا عباد الله " إنما هم الملائكة ، فلا يجوز أن يلحق بهم المسلمون من الجن أو الإنس ممن يسمونهم برجال الغيب من الأولياء والصالحين ، سواء كانوا أحياء أو أمواتا ، فإن الاستغاثة بهم وطلب العون منهم شرك بين لأنهم لا يسمعون الدعاء ، ولوسمعوا لما استطاعوا الاستجابة وتحقيق الرغبة ، وهذا صريح في آيات كثيرة ، منها قوله تبارك وتعالى :

( والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ، إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ، ولوسمعوا ما استجابوا لكم ، ويوم القيامة يكفرون بشرككم ، ولا ينبئك مثل خبير ) ( فاطر 13 - 14 ) .

ഈ ഹദ്ദിഥ് സഹീഹ് ആണെങ്കിൽ ആദ്യം പറഞ്ഞ ഹഥിന്റെ വാക്കുലേ കൊണ്ട് അല്ലാഹുവിന്റെ അടിമകളേ എന്നതിന്റെ ഉദ്ധേശം അത് മലക്കുകളാണു. എന്നത് നിർണ്ണിതമാകുന്നൂ. (യാ ഇബാദല്ലാ എന്ന വാക്കുകൾ കൊണ്ട്) അത് മുസ്ലിം ജിന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യന്മാരിൽ നിന്ന് തന്നെ രിജാലുൽ ഗൈബ് എന്ന് ഇവർ പേരു നൽകിയ അവ്ലിയാക്കളേയോ അല്ലങ്കിൽ അംബിയാക്കളേയോ എന്ന് എടുക്കുന്നത് അനുവദനീയമല്ലാ അവ ജീവിച്ചിരുക്കുന്നവരയാലും മരിച്ചവരായാലും ശരി , കാരണം അവയെ കൊണ്ടുള്ള ഇസ്തിഗാസയും അവരോട് സഹായം ചോദിക്കുന്നതും വ്യക്തമായ ശിർക്കാണു കാരണം അവർ പ്രാർഥന കേൾക്കില്ലാ. ഇനി കേട്ടാൽ തന്നെ ഉത്തരം നൽകാനോ അവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ സഹലീകരിച്ച് തരാനോ അവർക്ക് കഴിയില്ലാ ഇതിനു ധാരാളം ആയത്തുകൾ വ്യക്തമായിത്തനെയുണ്ട്

കടപ്പടു സുഹൈൽ യൂസുഫ്